Міністерство освіти РФ
Російський Державний Педагогічний
Університет імені А.І. Герцена
Інститут дитинства
Кафедра психології та психофізіології дитини
Курсова робота
Тема:
«Вплив національного виховання в сім'ї на розвиток дітей дошкільного віку»
Виконала: студентка 2-го курсу,
1 групи
очної форми навчання
Афанасьєва Марина Валеріївна
Санкт - Петербург
2008
Зміст
Введення
Глава 1. Теоретична частина
1.1 Теорія прив'язаності
1.2 Роль матері у розвитку дитини
1.3 Роль та вплив спілкування в сім'ї на психічний розвиток дитини
1.4 Стилі батьківського виховання та їх вплив на розвиток дітей
1.4.1 Авторитарний стиль
1.4.2 Ліберальний стиль
1.4.3 Авторитетний стиль
1.5 Специфіка і завдання виховання в єврейській родині
Глава 2. Практична робота з дослідження взаємин батьків та дитини
2.1 Мета дослідження
2.2 Завдання дослідження
2.3 Характеристика вибірки
2.4 Опис методів
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Проблема взаємовідносин між дітьми та їхніми батьками є однією з найбільш складних і вічно актуальних проблем психології. Психологами практично всіх напрямів підкреслюється той факт, що головною і необхідною умовою розвитку дитини як людської істоти, формування його внутрішнього життя є навколишні його близькі люди, перш за все батьки. З перших місяців дитина усвідомлює себе через відносини з батьками, і цей процес не тільки зовнішнього, але і внутрішньої взаємодії триває протягом всього його життя. Специфіка батьківського відношення полягає в його постійному і неминучий зміні з віком дитини.
Гіпотеза нашої роботи полягає в тому, що особливості національного виховання надають сприятливий вплив на розвиток психіки дитини. Люди в різних країнах по-різному ставляться до процесу дітонародження і до того, як потім виховувати дітей. У кожній культурі є відповідний спосіб виховання дітей, який включає в себе такі аспекти, як:
Хто займається вихованням дітей,
Який стиль виховання вважається найбільш правильним у даній культурі,
Особливості виховання хлопчиків і дівчаток і т.д.
Коли дослідники стали оцінювати особливості розвитку немовлят у різних культурах, то виявилося, що розвиток не завжди йде однаковим способом. У своїй роботі ми вибрали єврейську культуру та її представників в місті Санкт-Петербург.
Глава 1. Теоретична частина
1.1 Теорія прив'язаності
Спочатку теорія прихильності була запропонована Джоном Боулбі в якості альтернативи психоаналітичної концепції. У рамках психоаналізу це раннє поведінка дитини описується як інстинктивне. Боулбі ж хотів показати важливість взаємного навчання. Вивчаючи поведінку дітей, які залишилися без піклування батьків, він намагався пояснити їхню тривогу і формування у них захисних механізмів в тих випадках, коли відносини з дорослими не відповідали потребам дітей. Ця теорія справила величезний вплив на розуміння розвитку дитини і була оголошена «одним з найбільш надійно захованих психологічних секретів».
Згідно Джону Боулбі, між дитиною і доглядають його дорослим у перші два роки формуються тісні відносини. Вони будуються на взаємній спрямованості один до одного: дитина активно шукає контакту, а мати емоційно відповідає на нього. Це поведінка біологічно зумовлене і еволюційно виправдано, оскільки в перші дні після народження дитина повинна знайти того, хто буде захищати і оберігати його. Саме тому в перші години після появи на світ він не спить істотно більше, ніж пізніше. Він віддає перевагу запах материнського молока іншим запахів і частіше фіксує погляд на обличчі матері. Цю людину Боулбі назвав «фігурою первинної прихильності». Важливим положенням теорії є те, що дитина не може формувати нескінченне число зв'язку з різними людьми. Кожна зв'язок вимагає від нього активності, а ресурс у нього невеликий. Будь-який розрив відносин буде сприйматися болісно і звужувати можливості для подальшого формування зв'язків. Більш того, тип відносин, які він сформував з близькими йому людьми, потім буде лежати в основі всіх подальших взаємин.
На основі досвіду спілкування з близькими людьми дитина формує «внутрішню робочу модель» взаємодії, яка потім розвивається і удосконалюється протягом всього його життя. Внутрішня робоча модель - комплекс зв'язків між сигналами, що йдуть від дорослого, і реакціями новонародженого, і навпаки. Немовлята неусвідомлено надають значення об'єктів їх соціального світу, орієнтуючись на поведінку дорослих і контексту, в якому ці взаємодії з ними трапляються. Внутрішня робоча модель дозволяє дитині створювати ряд очікувань про причини і наслідки поточних взаємодій, а потім і про тих, які будуть переживатися в майбутньому. Вона включає спочатку емоції щодо «фігури прихильності», а потім і формуються поступово уявлення і думки. Дитина, вдивляючись у дорослого, як у дзеркало, пізнає себе. Саме тому у внутрішній робочої моделі уявлення про себе є додатковим від подання про фігуру первинної прихильності.
Вибір слів в понятті «внутрішня робоча модель» не випадковий і підкреслює факт, що уявлення дитини про взаємозв'язки є активними (робочий компонент) і постійно конструюються в процесі розвитку (модельний компонент), так що моделі, сформовані в дитинстві, пізніше реконструюються на більш високих рівнях складності. Ці подання знаходяться на неусвідомлюваному рівні, але впливають на думки і поведінку на рівні свідомості. Отже, внутрішня робоча модель відображає генетичну потреба надавати значення і запам'ятовувати дію, реципрокні (взаємно зворотне відповідність) пов'язане з фігурами первинної прихильності. Немовлята надають значимість різних об'єктах їх соціального світу виходячи з того, як батьки ставляться до цих об'єктів, більше того, вони і собі надають значимість на основі відношення до них батьків.
В оптимальних умовах фігура (и) первинної прихильності (мати і батько) фізично і психологічно доступні і вкрай чутливі до потреб дитини. Основна функція фігури первинної прихильності по Боулбі не в задоволенні потреби в любові, як в класичному психоаналізі, і не в задоволенні фізичних потреб дитини, як у біхевіоризмі, а в забезпеченні захисту та безпеки. Саме тому ефективна прихильність забезпечує дитині ініціативу, розвиток дослідницького поведінки і прагнення до пізнання. На основі взаємодії з близькими людьми дитина формує захисну базу, яка пояснює світ як безпечний, і почуття ідентичності з об'єктом первинної прихильності. Поведінка людей, з якими дитина себе ідентифікує («фігури первинної прихильності») в момент кризи дозволять дитині зрозуміти межі власних можливостей. [10]
Дитина генетично може створити не більше десятка прихильності, і серед них виникає ієрархічна організація, коли стосунки з мамою і татом стають найбільш значимими, а з бабусею - менше (або навпаки, якщо вихованням займається бабуся). Прихильності змінюються в часі, тому зараз існують різні способи розподілу на стадії. Розглянемо одну з класифікацій стадій розгортання прихильності, яку пропонує Д. Штерн:
У перші два місяці, дитина виділяє себе і фігуру первинної прихильності. На основі цих відчуттів виникає відчуття себе і свого тіла,
Починаючи з 2 до 9 місяці у нього складається відчуття «внутрішнього Я», яке формується через сприйняття Іншого. Дитина сприймає себе таким чином: «Я - той, кого обіймають», «Я - той, на кого рідко дивляться»,
На третьому етапі (до півтора року) виникає почуття своєї суб'єктивності, тобто відокремленості себе від фігури первинної прихильності.
Четвертий етап пов'язаний із становленням мови, на основі якої розуміння себе та інших різко прискорюється. Виникає відчуття «словесного Я» і словесних відносин з оточуючими. [9]
Виявляється, що якщо дитина відчуває безпечну прихильність від обох батьків, то в підлітковому віці оточуючі будуть оцінювати його як соціально компетентного. Якщо у дівчинки є безпечна прихильність з батьком, то вона менш агресивна, ніж її менш щасливі однолітки. Матері формують з дітьми більш безпечні прихильності в порівнянні з батьками. Сприйняття власної гідності опосередковується прихильністю і соціальної компетенції.
До двох років дитина знає, що є «свої» і «чужі» і внутрішнє розуміє, як погано бути чужим і як приємно - своїм.
Відмінність теорії прихильності від вітчизняних досліджень полягає в тому, що в російській традиції акцент робився на спільній діяльності дитини і дорослого або на спілкуванні, що розуміється як діяльність. При цьому дорослий розумівся як фактор становлення самосвідомості дитини. Теорія прив'язаності, автори якої розглядають її як еволюційно-етологічний підхід, акцентується на ставленні дитини і дорослого, яке існує у нерозривній єдності. Дорослий як би інтеріоризується (приймається всередину) дитиною і починає жити в ньому.
Перевагою теорії прив'язаності є те, що вона активно включає інші підходи. Для пояснення взаємодії дитини з фігурою прихильності використовуються уявлення теорії навчання, що пояснює фіксацію у дитини багатьох реакцій тим, що дорослі підкріплюють їх, посилюючи увагу до нього. При цьому беруться елементи культурно-історичної теорії Л.С. Виготського, оскільки допомагає поведінка матері описується як побудова зони найближчого розвитку. Для опису інтелектуального росту дитини Боулбі спирається на уявлення про сенсомоторних схемах Ж. Піаже. [13]
1.2 Роль матері у розвитку дитини
Психічний розвиток дитини в останні десятиліття вивчається в рамках взаємодії дитини з матір'ю як єдиної системи. Становлення і розвиток системи взаємодії матері з дитиною пов'язані з аналізом особливостей цієї взаємодії як видотипичного - специфічно людського феномена, що реалізується в умовах відкритого, не запрограмованого на рівні генетичного забезпечення, змісту, запропонованого конкретно-культурної моделлю. М. Мід на основі своїх досліджень материнства і дитинства у різних культурах робить висновок, що кожна конкретна культура вибирає певні риси характеру та темпераменту, властиві дорослій людині, найбільш прийнятні в даній культурі, будує на їх основі свою культурну модель дорослого чоловіка і жінки і створює систему виховання дитини, орієнтовану на цю модель. У кожній культурі є відповідний спосіб виховання батьків, в першу чергу матері, які і є основними "виробниками" особистості дитини як члена свого, конкретного суспільства. Таким чином, можна говорити про конкретно-культурної моделі материнства і дитинства та існуючих в кожній культурі засобах або шляхах "виробництва" цієї моделі. У сучасному суспільстві жінки мають можливість бути успішними у багатьох сферах життєдіяльності нарівні з чоловіками. Цей прогрес породив конфлікт між вимогами до жінки з боку сім'ї та кар'єри. Багато матерів роблять вибір на користь кар'єри, повертаючись до трудової діяльності ще до досягнення дітьми однорічного віку.
Однак на думку більшості психологів роль матері має величезне значення для розвитку дитини дитячого віку, а в деяких ситуаціях мати просто незамінна. Саме вона має можливість чуйно й своєчасно реагувати на потреби немовляти. А це дуже важливо, так як у дитини, потреби якого своєчасно задовольняються, формується довіра до навколишнього світу; закладається нормальна самооцінка, він здатний виявляти турботу про матір та любов до неї, встановлювати прихильність до людей; готовий досліджувати навколишній світ. Вже на першому році така дитина розвивається як особистість і стає здатним функціонувати самостійно.
Якщо ж мати не приділяє достатньої уваги своєчасному задоволенню потреб немовляти, він відчуває себе незахищеним і, перш за все, стурбований задоволенням своїх первинних потреб. Таке немовля не може розвиватися в особистісному плані, так як його розвиток зводиться скоріше до послідовності реакцій на невдачі оточення, ніж до внутрішніх прагненням. Крім того, порушення взаємодії з матір'ю може призвести до відставання у соціально-емоційному розвитку, порушення психічного здоров'я та відсутності інтересу до пізнавальної діяльності.
Негативним є не тільки занадто слабкий інтерес матері до потреб дитини, але і тенденція до гіпертрофованої дбайливості, так як це призводить до небажаної різкій зміні, коли мати повертається до колишніх турбот. А у випадку надмірної психічної стимуляції матір'ю немовляти, у нього може виникнути тривога і недовіру, а в матері - відбутися емоційне перегоряння. Таким чином, чутливість до сигналів немовляти, задоволення від взаємодії з ним, чуйність на його реакції, позитивно позначається на розвитку дитини. Завдання матері знижувати напругу відразу ж після його прояви і давати задоволення перш, ніж потреба досягне найвищої точки. У цьому випадку малюк виглядає для оточуючих маловимогливих. При цьому більш складним завданням, чому відмінність наявності або відсутність потреб є відмінність однієї потреби від іншої. Дбайлива мати, яка не допускає несвоєчасних отлучек і не дозволяє собі захоплюватися іншими людьми, справами та особистими інтересами, точно визначає бажання дитини, вона розуміє перша мова немовляти і слід йому, що в свою чергу, важливо для задоволення саме нагальної потреби, а не якийсь -хто інший.
Якщо мати сприйнятлива, доступна для дитини та емоційно реагує на нього, приймаючи його поведінка і співпрацюючи з ним, у дитини розвивається впевненість у власних силах і велика ступінь довіри до матері, яка забезпечує його безпечної опорою для досліджень, сприяє появі нових інтересів і способів дії . При цьому, поширення емоцій, які народилися у сфері спілкування, на пізнавальну діяльність є одним з механізмів, завдяки яким дитина зі стану зосередження на людині і відносинах з ним переходить до спілкування з приводу предметів, що переростає в спільну діяльність дорослого і дитини. [10]
1.3 Роль та вплив спілкування в сім'ї на психічний розвиток дитини
Спілкування - один з найважливіших факторів загального психічного розвитку дитини. Тільки в контакті з дорослими людьми можливо засвоєння дітьми суспільно-історичного досвіду людства.
Дитина нерозривно пов'язаний з суспільством, з іншими людьми. Ці зв'язки формують його духовний світ, поведінку. Найважливіше місце в цьому процесі належить родині - першому колективу, який дає людині уявлення про життєві цілі та цінності, про те, що потрібно знати і як треба себе вести. У сім'ї дитина отримує перші практичні навички застосування цих уявлень у взаєминах з іншими людьми, засвоює норми, які регулюють поведінку в різних ситуаціях повсякденного спілкування. Пояснення і повчання батьків, їхній приклад, весь уклад в будинку, сімейна атмосфера виробляють у дітей звички поведінки і критерії оцінки добра і зла, припустимого і порицаемого, справедливого і несправедливого. Оптимальні можливості для інтенсивного спілкування дитини і дорослого створює сім'я. Це включає в себе постійний взаємодії з батьками, родичами, сусідами. Сім'я не однорідна, а диференційована соціальна група, у ній представлені різні вікові, статеві, професійні «підсистеми». Наявність в сім'ї складного збагачує зразка, яким виступають батьки, значно полегшує нормальний психічний та моральний розвиток дитини, дозволяє йому найбільш повно виявити і реалізувати свої емоційні й інтелектуальні можливості. [1]
Стиль ставлення дорослих до дитини впливає не тільки на становлення тенденції до певного стилю дитячого поводження, але і на психічне здоров'я дітей; так, невпевненість дитини у позитивному ставленні до себе дорослого чи, навпаки, впевненість саме в неактивній оцінці її як особистості провокує подавлену агресивність, якщо дитина сприймає відношення дорослого до себе як негативне, то спроби дорослого спонукати дитину до спілкування викликають у нього стану збентеження і тривоги. Тривалий дефіцит емоційного співзвучного спілкування навіть між одним з дорослих і дитиною породжує непевність останнього в позитивному ставленні до нього дорослих взагалі, викликає почуття тривоги і відчуття емоційного неблагополуччя. Під впливом досвіду спілкування з дорослими в дитини не тільки формуються критерії оцінки себе та інших, але і зароджується дуже важлива здатність - співчувати іншим людям, переживати чужі прикрощі та радості як власні. У спілкуванні з дорослими він вперше усвідомлює, що потрібно враховувати не тільки свою, але і чужу точку зору.
Саме з близькими дорослими (мамою, татом, бабусею та ін) дитина зустрічається на перших етапах свого життя і саме від них і через них знайомиться з навколишнім світом, вперше чує людську мову, починає опановувати предметами і знаряддями своєї діяльності, а в подальшому і осягати складну систему людських взаємин.
Відомий феномен «госпіталізації», при якому взаємодія дитини з дорослим лише формальним доглядом за дітьми і виключається можливість повноцінного емоційного спілкування між дитиною і дорослою людиною. Доведено, що такі діти багато в чому відстають від своїх однолітків як у фізичному, інтелектуальному, так і в емоційному розвитку: вони пізніше починають сидіти, ходити, говорити, їх ігри бідні й одноманітні і найчастіше обмежуються простою маніпуляцією з предметом. Такі діти, як правило, пасивні, нелюбознательни, не володіють навичками спілкування з іншими людьми. [2]
У нормальній повсякденному житті дитина оточена увагою і турботою найближчих дорослих, і, здавалося б, не повинно бути приводів для занепокоєння. Однак і серед дітей, які виховуються в сім'ї, спостерігається дуже високий відсоток психічних захворювань, у тому числі неврозів, поява яких обумовлена не спадковими, а соціальними факторами.
Неврози у дітей не виникають, якщо батьки вчасно справляються зі своїми особистими проблемами і підтримують теплі стосунки в сім'ї, люблять дітей і добрі до них, чуйні до їх потреб і запитів, прості і безпосередні у зверненні. Потрібно дозволяти дітям висловлювати свої почуття і вчасно стабілізувати виникають у них нервові напруги, діяти узгоджено в питаннях виховання, беручи до уваги відповідні підлозі орієнтації та інтереси дітей.
Сучасний світ характеризується прискоренням темпу сучасного життя, дефіцитом часу, недостатніми умовами для зняття емоційного напруження і для розслаблення. Наслідком цього є надмірна завантаженість батьків, їх невротизація, поява безлічі особистісних проблем. Така особистісна дисгармонія батьків знаходить своє відображення в розвитку дітей і робить негативний вплив на їхню психіку. На емоційну атмосферу в сім'ї і на психічний стан її членів впливають також соціально-економічні фактори, серед яких: незадовільні житлово-побутові умови, зайнятість батьків, ранній вихід матері на роботу і приміщення дитини в ясла. [4, 6]
Дошкільний вік характеризується тісним емоційною прихильністю дитини до батьків (особливо до матері), причому не у вигляді залежності від них, а у вигляді потреби в любові, повазі, визнанні. У цьому віці дитина ще не може добре орієнтуватися в тонкощах міжособистісного спілкування, не здатний розуміти причини конфліктів між батьками, не володіє засобами для вираження власних почуттів і переживань. Часті конфлікти, гучні сварки між батьками викликають у дітей-дошкільнят відчуття неспокою, невпевненості в собі, емоційної напруги і можуть стати джерелом їх психічного нездоров'я. [3]
1.4 Стилі батьківського виховання та їх вплив на розвиток дітей
Виховання дітей - складне, але в той же час вдячне заняття. Дослідниця Баумрінд, яка вивчала на початку шістдесятих років ХХ століття різні стилі виховання, прийшла до висновку, що вони розрізняються за чотирма параметрами: прояв батьківської теплоти, стратегія створення та підтримання дисципліни, спосіб спілкування та очікування, які покладає на дитину. Вона виділила три стилі виховання: авторитарний, ліберальний і авторитетний.
Дослідження показують, що існує взаємозв'язок між батьківським стилем виховання і успішністю дитини в школі, його сексуальною активністю, ймовірністю його втягнення у злочинну діяльність, проявом жорстокості і антигромадської поведінки, депресіями, вживанням алкоголю і наркотиків, а також рівнем його самооцінки. [8]
1.4.1 Авторитарний стиль
Авторитарного (диктаторському) стилю виховання бракує теплоти, для нього характерна сувора дисципліна, спілкування в режимі "батько-дитина" превалює над спілкуванням дитина-батько, очікування таких батьків щодо їх дітей дуже великі. Авторитарні батьки, як правило, мало демонструють свою любов і здається, що вони декілька відсторонені від своїх дітей. Батьки віддають інструкції та накази, при цьому, не звертаючи уваги на думку дітей і не визнаючи можливості компромісу. У таких сім'ях високо цінуються слухняність, повагу і дотримання традицій. Правила не обговорюються. Вважається, що батьки завжди мають рацію, а непослух карається - часто фізично. Але батьки все ж не переступають межу і не доходять до побиття та жорстокого поводження. Так як діти, щоб уникнути покарання постійно підкоряються своїм батькам, то вони стають безініціативними. Авторитарні батьки також очікують більшої зрілості від своїх дітей, ніж це характерно для їхнього віку.
Цей стиль виховання призводить до ряду недоліків в розвитку дитини. Такі діти в підлітковий період легше піддаються дурному впливу з боку однолітків, вони звикають не обговорювати свої проблеми з батьками і часто потрапляють під сильний вплив однолітків. Будучи часто розчарованими у своїх очікуваннях, вони віддаляються від батьків і нерідко протестують проти їх цінностей і принципів. Існує зворотна залежність між подібним авторитаризмом і гарною успішністю. [7]
1.4.2 Ліберальний стиль
Для ліберального (вільного) стилю характерні теплі відносини між батьками і дітьми, низька дисципліна, спілкування "дитина-батько" превалює над відносинами "батьки-дитина", а також ліберальні батьки не покладають на своїх дітей великих очікувань.
Ліберальні батьки турботливі, уважні, у них дуже тісні відносини з дітьми. Найбільше вони турбуються про те, щоб дати дітям можливість виразити себе, творчі сторони своєї особистості і індивідуальність, і зробити їх щасливими. Вони вірять, що саме це навчить їх відрізняти правильне від неправильного. Ліберальним батькам складно встановити чіткі межі допустимого поведінки для своїх дітей, вони непослідовні і часто заохочують розкута поведінка. Якщо певні правила або стандарти й існують у родині, то дітей не примушують слідувати їм повною мірою.
Парадоксально те, що діти з таких сімей стають найнещаснішими. Вони більш схильні до таких психологічних проблем, як депресії і різного роду фобії, серед них висока схильність до вчинення насильства. Вони також легко залучаються до різного роду антигромадські дії.
Стейнберг вказує на міцну взаємозв'язок між ліберальним стилем виховання і поганою успішністю в школі, так як батьки мало цікавляться освітою дітей і не проводять з ними обговорень і дискусій на різні теми. Іншими негативними наслідками є порушення сну і відсутність почуття безпеки.
1.4.3 Авторитетний стиль
Для авторитетного стилю виховання характерні теплі відносини між батьками і дітьми, помірні дисциплінарні вимоги і надії на майбутнє дітей, а також часте спілкування. Авторитетні батьки турботливі й уважні, вони створюють в будинку атмосферу повну любові і забезпечують емоційну підтримку своїм дітям. На відміну від ліберальних батьків, вони міцні, послідовні у своїх вимогах і справедливі. Авторитетні батьки створюють дисципліну, використовуючи раціональні та проблемно-орієнтовані стратегії, для того щоб забезпечити незалежність дітей при необхідності підкорятися правилам певної групи. Вони вимагають від дітей підпорядкування деяким сталим стандартам у поведінці і контролюють їх виконання. Батьки для досягнення взаєморозуміння з дітьми використовують розумні доводи, обговорення і переконання, а не силу. У дітей є альтернатива, їх заохочують пропонувати свої рішення і брати на себе відповідальність за свої вчинки. У результаті такі діти вірять у себе і в можливість виконання взятих ними зобов'язань.
Дослідження також показують, що такі діти менш схильні до негативного впливу з боку однолітків і більш успішно будують свої взаємини з ними. У таких дітей ймовірність розвитку високої самооцінки, віри в себе і самоповаги, істотно вище, вони менш агресивні і зазвичай досягають більшого успіху в житті.
Більш того, на відміну від інших дітей вони краще пристосовані до життя. Стейнберг доводить, що ці діти більш впевнені і відповідальні, тому ймовірність зловживання ними наркотиками або алкоголем значно менше, як і можливість бути залученими в злочинну діяльність. У них також відзначається менше фобій, депресій і прояви агресивності. [5]
1.5 Специфіка і завдання виховання в єврейській родині
Традиційне ставлення євреїв до дітей, основи якого були закладені в біблійну епоху, відображає норми і уявлення, характерні для патріархальної сім'ї. Відповідно до біблійного припису, дітонародження - основна мета шлюбу. Продовження роду було однією з найвищих цінностей у соціальній етиці древніх ізраїльтян. Бездітність вважалася найбільшим нещастям, рівносильним смерті.
Чадолюбіе стало однією з найбільш характерних рис єврейської національної психології. Турбота про дітей починалася з моменту їх появи на світ: новонародженого купали, обмивали соляним розчином і сповивали. Догляд цілком покладався на матір, яка годувала немовля грудьми.
Перші роки життя дитини виховувала в основному мати. Коли діти ставали старше, відповідальність за виховання сина брав на себе батько; про виховання доньки до її заміжжя продовжувала піклуватися мати. Діти зобов'язані були почитати обох батьків. Шанування батьків проявлялася головним чином у покорі їх волі.
Єврейська традиція особливо підкреслює лежить на батьках обов'язок виховання дітей у дотриманні релігійних заповідей і навчання їх Торі. У Державі Ізраїль приділяється велика увага охороні здоров'я і виховання дітей. У країні існує широка мережа різноманітних дитячих установ. Є сотні денних дошкільних закладів, які обслуговують десятки тисяч дітей у віці від 6 місяців до 4 років. [15]
У традиційному іудаїзмі обов'язок виховання дітей лежить не на матері, а на батька, тому що батько завжди сприймається в сім'ї як авторитет, якого слід слухатися і який може бути суворим, на відміну від матері, яка може дати дитині послаблення та балувати його надміру. І до всього іншого, мама набагато більше часу проводить з дітьми, а батько може весь день працювати і зустрічатися з родиною по вихідним, що б уникнути такої ситуації Тора зобов'язує батька виховувати дітей, приділяти їм час не дивлячись на втому і зайнятість. [16]
Виховні завдання, які стоять перед єврейськими батьками, кілька виходять за рамки звичайних. Їх успішність не можна оцінити набором критеріїв, за якими зазвичай судять, наскільки "вдалим" вийшов дитина, чи виправдав він сподівання своїх батьків. Як і всі батьки, єврейські мами і тата мріють, щоб їхня дитина успішно реалізував передбачений в ньому потенціал: домігся успіхів, був щасливий в сімейному житті, удачливий в справах, поважаємо в своєму колі і т.п. Для досягнення цієї мети дорослі користуються певними виховними прийомами - покаранням, заохоченням, умовлянням, орієнтацією на авторитети. Чи не правда, все перераховане з рівним успіхом ставиться до будь-якої нормальної сім'ї, незалежно від її морального клімату, підвалин, соціального рівня, релігійної приналежності? Однак для вдалого єврейського виховання всього цього недостатньо. Всі помисли і вчинки, супутні становленню кожного єврея як особистості, повинні бути співвіднесені з Торою. "Вдалий" дитина в єврейській сім'ї - це не тільки той, хто чесний, безкорисливий, щедрий, великодушний, але і вільний від помилкових занепокоєнь, страхів і хвилювань. Він виконує свої духовні обов'язки з радістю і абсолютно щиро, будує свої відносини з батьками на основі любові, поваги і страху перед ними.
Перш за все самі батьки повинні жити відповідно з Торою і володіти тими людськими якостями, які вони хотіли б бачити у своїх дітях. Це вимагає від дорослих постійної і наполегливої роботи над собою, виховання в собі рис характеру, які вони хочуть бачити у своїх дітях. Наївно було б припускати, що багато хто з дорослих близькі до ідеалу, проте важливо постійне прагнення до самовдосконалення. Коли діти спостерігають, як близькі їм люди щиро прагнуть щось змінити в собі на краще, це спонукає їх розібратися з неполадками в самих собі, озброює терпінням у боротьбі з можливими помилками і недоліками.
У сім'ях, де існує тісний емоційний зв'язок між дітьми і батьками, останні володіють незвичайною силою впливу на підлітків. Згідно Торі дитина зобов'язаний виділяти своїх батьків з усіх людей, з якими йому доводиться стикатися в житті. Творець наказує природний страх перед батьками, що поєднується із глибокою повагою і пошаною. Всім дітям властива деяка ідеалізація дорогих для них людей, тому часто вони відчувають побожне почуття до своїх батьків і відчувають на собі їх сильне вплив. Будь-яка розмова з дітьми, будь-який контакт має глибокий сенс і далекосяжні наслідки.
Таким чином, батьки постійно відчувають себе відповідальними за все сказане і скоєне. Думка про те, що всі промахи можуть завдати дітям непоправної шкоди, лякає. Але не слід впадати у відчай: щоб помилки, чинені батьками найчастіше зовсім несвідомо, могли істотно вплинути на характер взаємин у родині, вони повинні багаторазово повторюватися. Крім того, постійне спілкування з дітьми і духовна близькість з ними згладжують можливі шорсткості, нейтралізують несприятливий резонанс від допущених помилок. Важливо поставитися до цього усвідомлено і вміло використовувати свою владу.
Правильне виховання в єврейській родині повинно встановити з дітьми стосунки, наповнені любов'ю, довірою і страхом. Завдяки такому стилю виховання дитина привчається підкорятися суспільним правилам, з легкістю виконувати те, що вважається правильним, а не те, що йому хочеться робити.
Дитина повинна боятися наслідків свого незадовільної поведінки. Тоді, ставши дорослим, він буде боятися покарання за свої провини, знаючи, що "є Око, який бачить, і є Вухо, що чує". Привчаючи дитини до послуху, батьки одночасно знайомлять його з поняттями "заохочення" і "покарання". Страх перед покаранням стимулює слухняність. Не слід забувати, однак, що страх має будуватися на батьківській любові. Любов і тягне за собою страх - страх не послухатися того, кого любиш. Таким чином, не страх сам по собі, а любов є головним у вихованні дітей. Довіра - це те почуття, яке пов'язує любов і страх. Якщо дитина довіряє батькам, відчуває, що покарання - не наслідок їх поганого настрою, то в кінці кінців він визнає, що покараний заслужено. У цьому випадку у дитини не виникає почуття ворожості і бажання помститися за кривду.
Отже, ми бачимо: любов, довіру і страх - найважливіші компоненти свідомості, яке єврейські батьки повинні виробити у своїх дітях. Таку людину можна з повним правом назвати "вдалим продуктом" єврейського виховання. Отже, коли батьки виховують у своїх дітях почуття любові, страху і довіри до себе, вони тим самим будують необхідну основу для духовного зростання своїх дітей. Ці почуття не тільки складають основу духовного існування єврея, а й дозволяють батькам розвивати своїх дітей у бажаному напрямку і відповідно до найважливішим завданням єврейського виховання: виростити покоління, яке буде наслідувати приклад батьків і переймати їх погляди, систему їх цінностей і спосіб життя.
Недолік батьківської любові відштовхне дитини. Відсутність віри викличе відчуженість і непослух. Безстрашність штовхне на пошуки власних шляхів у житті - коли батьки втрачають владу, діти беруть її в свої руки. [14]
Глава 2. Практична робота з дослідження взаємин батьків та дитини
2.1 Мета дослідження
Виявити специфіку відношення матері до дитини, рівень добробуту в сім'ї, а також емоційний стан дитини.
2.2 Завдання дослідження
1. Оцінити поточний психоемоційний стан дітей в досліджуваній групі;
2. Визначити ступінь емоційного благополуччя дітей в єврейській сім'ї;
3. Виявити специфіку відношення матері до дитини в єврейській родині.
2.3 Характеристика вибірки
Експеримент з дослідження відносин батьків і дитини проходив у школі-садку «Менахем». Піддослідні - діти дошкільного віку (3-7 років). У дослідженні взяло участь 10 дітей (5 хлопчиків та 5 дівчаток, 5 дітей старшого дошкільного віку та 5 дітей молодшого дошкільного віку).
2.4 Опис методів
Для вирішення поставлених завдань нами були використані наступні методики:
Методика «Малюнок сім'ї». Для дослідження використовувалася: аркуш білого паперу А4, 24 кольорових олівця. Малюнок проводився окремо з кожною дитиною. Дитині давалася інструкція: «Намалюй, будь ласка, свою сім'ю». Після того, як він виконає завдання, запитувалося: хто тут намальований.
Обробка даних: кожен малюнок оцінювався в балах за критеріями:
Розмір фігур
Колірна гамма
Кількість людей
Наявність зайвих деталей або людей
Розташування дитини щодо батьків
Натиск
Деталізація людини
Кожен критерій оцінювався максимум у 10 балів.
Результати: діти молодшого дошкільного віку за малюнок отримали від 22 до 39 балів, а діти старшого дошкільного віку - від 58 до 66 балів. 50% випробовуваних на малюнках не малювали себе, зобразили схематичний малюнок. Це діти молодшого дошкільного віку. Діти старшого дошкільного віку зобразили себе на малюнках, малювали яскраві й деталізовані малюнки.
Висновки: виходячи з аналізу малюнків дітей ми прийшли до висновку, що 50% дітей належать до емоційно благополучним (діти старшого дошкільного віку), і 50% ставляться до емоційно неблагополучним (діти молодшого дошкільного віку).
Короткий колірний тест Люшера. При застосуванні короткого варіанту використовується набір (таблиця) з восьми квітів: - сірого (умовний номер - 0), темно-синього (1), синьо-зеленого (2), червоно-жовтого (3), жовто-червоного (4), фіолетового (5), коричневого (6) і чорного (7). Картки всіх кольорів був розкладені на столі перед дітьми. Для дітей 5-7 років пропонувалося вибрати колір, який зараз більше всього подобається. Дитина показував його, а дослідник прибирав дану картку. Так тривало до того моменту, поки всі картки не були прибрані. Дітям 3-4 років всі кольори розкладалися у вигляді ромашки й ставилося запитання: який пелюстка ти зірвеш першим. І так до того моменту, поки всі пелюстки не були прибрані. Послідовність виборів заносили в таблицю.
Метод Анкетування. Для даного експерименту була використана анкета на виявлення ставлення матері до дитини. Складається з 42 питань з варіантами відповідей в дужках, які потрібно підкреслити (Додаток 1). Анкета давалася додому на 1 тиждень.
Обробка даних: відповіді анкети оброблялися в балах:
Завжди, так - 4 бали
Часто - 3 бали
Іноді - 2 бали
Рідко, не знаю - 1 бал
Ніколи, ні - 0 балів.
Якщо дана відповідь мав негативне значення, то бали ставилися навпаки. Всі питання розділені на 3 шкали:
Чутливість - нечутливість
прийняття - відкидання
Підтримка - ігнорування
Результати: всі матері відносяться до своїх дітей чутливо, всі їх підтримують, 90% матерів приймають своїх дітей.
Список використаної літератури
Бардіан О.М. Виховання дітей у сім'ї. - М.: Просвещение, 1972.
Баркан А.І. Практична психологія для батьків, або Як навчитися розуміти свою дитину. - М., АСТ-ПРЕСС, 1999.
Гінтарас Хоментаускас Сім 'я дитини. Діти і психологічні проблеми в сім'ї. М.: У-Факторія, 2006.
Гурко Т.А. Трансформація інституту сучасної сім'ї. / / Соціологічні дослідження, 1995.
В. Н. Дружинін Психологія сім'ї. Спб: Питер, 2005.
Ковальов С.В. Психологія сучасної сім'ї. М.: Просвещение, 1983.
Ковальов С.В. Психологія сімейних відносин. М.: Просвещение, 1986.
Матейчек З. Батьки і діти: Книга для вчителя: Пер. з чеської. - М.: Просвещение, 1992.
Немов Р.С. Психологія. Кн. 1: Загальні основи психології. - М.: ВЛАДОС, 2000.
Популярна психологія для батьків. Під ред. Співаковський А.С. СПб.: СОЮЗ, 1997.
Семаго Н., Теорія і практика оцінки психічного розвитку дитини. Дошкільний і молодший шкільний вік. М.: Річ, 2006.
Співаковська А.С. Як бути батьками: (Про психології батьківської любові). - М.: Педагогіка, 1986.
Чуб Н. В. Довідник для батьків. Психологія дитини від А до Я. М.: Основа, 2007.
http://www.mjcc.ru/Evreiskii_Jenskii_Virtyalnyi_Klyb/Evreiskaia_semia/Evreiskoe_vospitanie/index.html
http://www.eleven.co.il/article/10975
http://shmaisrael.nnm.ru/vospitanie_deteiy_v_iudaizme